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“中国国家形象片”突破冷战思维

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liyang3000

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作者简介:张之楠,男,1974年8月出生,汉族,山东曹县人,中共党员,研究生学历。1995年7月毕业于北京林业大学林业经济管理学院,1995年7月至1998年6月在北京林业大学工作,1998年6月任职于中国中医药科技开发交流中心,期间在内蒙古自治区呼和浩特市任副市长。2008年6月至今任职于中国行为法学会,先后担任副秘书长、副会长,并就读北京大学国际关系学院博士后。

(张之楠,北京大学国际关系学院博士后)

内容摘要:林兆恩主张佛教信徒要在俗世生活中锻炼,既保持心性,又不废弃人伦,认为佛性须以人伦炼之,如金之试于火,金不试于火则必不能京。林兆恩的这种思想,确实具有鲜明的人间佛教特色;对于佛在人间的主张又是通过人的生命形成过程加以论述的。尽管林兆恩主张三教都要经过人伦的锻炼,不仅仅局限于佛教本身,可称作是人间宗教思想。但可以推想的是,林兆恩对于三教的这种认识及其思维方式,或许更多地是受到人间佛教思想的启发。

关键词:林兆恩、人间佛教、人伦化、种性、佛性



明末三一教曾兴盛一时,教主林兆恩字懋勋,生于明正德十二年(1517)七月十六日,福建省兴化府莆田县人。据《林子行实》记载,林兆恩降生时,颇有祥瑞:“明正德十二年丁丑,古谶传云:‘丁丑之岁,弥勒下生。’七月十六日寅时,人见司马第李氏所居之房,祥光烛天,异香袭人,而三一教主夏午尼氏林子诞。” 这段话暗示了林兆恩是弥勒佛的化身,《林子行实》则详细和明确地说明林兆恩就是弥勒佛的化身:耳大而乳垂,腹皤而体厚,行坐笑语,隐然一弥勒佛。耆人曾有谶曰:“龙华三派合于今,弥勒当今不用寻。东山开个无遮会,笑杀阎浮颠倒人。”有善相者于金陵,见教主忽然异之,遂追随熟视数十日,叹曰:“奇哉!奇哉!大圣人之表也,世间安得有此形相。”又有人见教主,叹曰:“此人慈悲喜舍,居四无量心,真佛主转身也。”

善相者言林兆恩慈悲喜舍,具四无量心,是弥勒佛的转世。为了增强说服力,使人相信这些神秘的祥瑞和异人、善相者的话不是无根之言,《林子行实》又引用了王阳明对林兆恩相貌的评论:“正德十六年庚辰,王阳明先生造省吾公,公令教主见之,阳明先生曰:‘此儿丰姿卓异,殆非科第中人,其后日福量,过于先生远矣。’” 王阳明指出林兆恩不是科第中人,暗示他此后成为宗教家的前途,而且指出了其日后所可能取得的成就。王阳明有没有见过林兆恩,有没有说过这样话,已不得而知。

林兆恩生时祥光满天,去世时亦颇与众不同。万历丙申(1596年),林兆恩八十岁。是年二月二十三日上午,天上一道白气贯之,林兆恩预感到自己将不久于人世,《林子行实》云:二月二十三日,日将午,忽一道白气贯之,环绕日外,日为之晕。先生谓王录曰:“此果何象?”王录曰:“得非白虹贯日乎?”先生曰:“是也。昔周穆王五十二年二月,佛入涅槃,有白虹十二道,贯日经天,王使太史占之,扈多奏曰:‘此西方圣人入灭象也。’以此观之,吾亦不久住世矣。” 《林子行实》卷上,四库全书存目丛书本。本文所征引林兆恩之文献,皆为四库全书存目丛书本,下文不再注明。

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